寺廟大雄寶殿裝修設計施工
寺院大雄寶殿裝修設計施工方案包含：平面布置規劃圖、大殿效果圖設計、全套施工圖設計。大雄寶殿中的三寶佛，是代表中、東、西三方不同世界的佛。中間一尊是我們這個世界的釋迦牟尼佛；左邊是東方凈琉璃世界的藥師琉璃光佛，結跏趺坐，左手持缽，表示甘露，右手持藥丸；右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，結跏趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮臺，表示接引眾生的意思。...
古建筑設計
古建工程施工圖設計—福緣禪寺
寺廟是名族宗教的場所，中國盛行的是佛教，所以其寺廟設計的風格在中國的各個區域都有相同的建設風格存在，中國也是尊重佛教信仰的，國家對寺廟的建造也是大力扶持的，它不僅帶給大眾精神的寄托，而且寺廟設計也讓大眾欣賞其建設風格，首先，寺廟的設計要遵守過往的古建筑形制，因為既然是寺廟設計就得讓寺廟和諧統一，所以在寺廟擴建的時候，要遵守寺廟的造型，藝術風格，平面布局等因素的，切記不可隨意再次構造，這樣就影響寺廟的整體美觀。寺廟園林規劃設計也是非常的一部份，因此，在寺廟園林的群落配置和植物設計中，要注重形成群落的垂直層次，使四季有不同的景觀，基于寺廟設計中植物的規劃設計原則，運用景觀生態學的知識，將植物景觀的形態美升華到意境美。...
仿古建筑設計工作中的常見問題
在城市化推進過程中，隨著城市建設和旅游業的迅猛發展，為了弘揚民族文化，為避免給人造成“千城一面”的印象，許多城市有意識地既修復了一批古建筑，也開發了一批仿古建筑。這些建筑與當地文化相融合，讓人感受中國各地獨特的厚重歷史，豐富了城市的文化旅游內涵，張揚了城市的個性與氣質，形成了該城市有別于其他城市的靚麗風景。仿古建筑弘揚了民族文化，體現了傳統建筑風格，改善了建筑環境，豐富了人們的物質生活與精神生活。對于傳統的繼承和發揚一直是設計師們尋找創作靈感的來源之一。在我國很多歷史文化名城的古城區、名勝古跡周邊，都規劃建設了從幾千平方米到十幾萬平方米與之匹配的仿古建筑群。本文闡述了仿古建筑的含義，以及在仿古建筑設計工作中的問題及對策。 1、引言...
古建筑在現代園林設計中的應用
現存于城市的古代建筑是城市的文化瑰寶,必須加以保護:此外,古建筑蘊涵豐富的建筑美學特色和地域人文特點。本文結合項目實例,詳細闡述了古代建筑的文化特色,并對其在風景園林景觀設計中的美學特點、作用和修葺保護措施進行了深入剖析和總結。 1 引言 我國的古代建筑,不僅具有濃厚的東方文化恃色,使建筑具有了豐富的思想內涵表現力,而且極大地加強了中國古代建筑的藝術表現力,使建筑物具有了優美的外觀形象,以至于在中國古代筑各個方面的特點形成中都起著重要作用。 中國人對山水的愛好十分深厚,對自然山水的追求由來已久。她們不僅要在居住生活中體現自然,而且還要在作為生活境域的園林里去體現自然。因此,寄情山水、親近自然,成了他們生活中所追求的首...
寺院古建筑總體規劃設計方案
寺院總體建筑平面布局是以壇城為中心的一條中軸線貫穿南北，主體建筑都位于中軸線上，呈縱深式對稱格局設計，古建筑群的方式圍繞著中心壇城，使得整體主次分明、重點突出，整個寺廟的立體輪廓非常豐富，達到與一般寺院規劃設計的明顯特點。壇城，又名曼荼羅，曼荼羅的梵語mandala，是由意為“心髓”、“本質”的 manda，以及意為“得”的la所組成的。因此“曼荼羅”一詞即意謂“獲得本質”。所謂“獲得本質”，是指獲得佛陀的無上正等正覺。由于曼荼羅是真理之表征，猶如圓輪一般圓滿無缺，因此也有將之譯為“圓輪具足”。另外，由于曼荼羅也被認為有“證悟的場所”、“道場”的意思，而道場是設壇以供如來、菩薩聚集的場所，因此，曼荼羅又有“壇”、“集合”的意義產生。...
寶林禪寺總體建筑效果圖設計
慈溪寶林寺整體規劃設計以佛教區域為重點建設工程，寺院空閑之處規劃為綠化園林景觀區，其間環境幽雅寧靜，人造景點景觀別致，是僧生修身養性之所在，建筑布局及流線安排則充分考慮到地方氣候的適應和游人朝拜觀賞與疏散的要求。自然生態環境保護方面在寺廟周圍盡量保留原有山林等生態植物，并進行植被綠化，寺院內大量種植各種名花異草、高大喬灌木，空閑之處植樹造景，園林景觀化布置為核心。...
法王禪寺建筑規劃施工圖紙設計
法王寺位于寧波市江東福明街道老廟村，法王寺建于清雍正2年（1724）。至今已近300年的歷史。寺院占地8畝，寺內主體建筑由天王殿、大雄寶殿、玉佛殿及東側廂房組成，并有辦公用房和部分為香客前來做法事提供的客房。其中大雄寶殿依舊保持了歷史舊貌，氣勢不凡，其余多數建筑建于清末民初 。玉佛殿現存一尊高2.8米的漢白玉玉佛，形態安然。是為鎮寺之寶。文革以前法王寺占地40余畝，文革中損失殆盡。僧人大多流散，但仍有2、3名僧人守在這里。1992年人民政府批復恢復寺院對外開放。隨著寧波國家高新區新城建設步伐的加快，始建于清朝雍正年間的法王寺原有的寺院房屋與周圍日新月異的面貌格格不入，也無法滿足常年香火旺盛的宗教活動，為此，去年下半年，法王寺啟動了擴...
木結構古建筑防火設計分析
木結構古建筑由于技術和年代等原因，在修建的時候并沒有太多有效的防火保護措施，作為木結構古建筑保護的重要基礎性工作之一，消防安全設計仍然是薄弱環節，有的地方甚至還是空白。近年來，我國就曾多次發生古木建筑火災，因此必須加強對木結構古建筑防火設計。 一、木結構古建筑的火災特點 1、燃燒強度大 木結構古建筑的建筑構件大多采用松、杉柏香樟等含油木質材料制作，木材用量多，火災荷載大，而且年代久遠，特別是寺廟建筑常年香火繚繞，木構件極為干燥，加之表面涂刷油漆，火災時，燃燒猛烈，火場中心溫度可達 1200 度以上。 2、火勢發展快 木結構古建筑發生火災時，火焰、熱煙氣在室內向上升騰，首先沿著殿堂垂直布置的木構件，以及懸掛的垂幔、...
寺廟古建筑設計與施工圖紙
漢匠古建筑設計施工公司，坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊，經過多年的經驗積淀和探索進取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設計營造實力和強大的技術咨詢能力，為了更好的服務客戶，每個項目的實施我們都會全程參與，以美學的角度和實用的精神從整體到細節把握好每個環節，“為中國寺院營造美好環境”是我們唯的愿景。...
觀音文華苑廣場設計方案
八里河風景區是國家AAAAA級旅游景區，環保“全球500佳”，地處安徽省阜陽市東南的潁上縣，南臨淮水，東瀕潁河，北距潁城8公里，西迄阜陽60公里，東南距合肥170公里。其主園區即“世界風光”、“錦繡中華”、“碧波游覽區”、“鳥語林”占地面積3600畝，享有“天下第一農民公園”之美稱。在佛教供奉的諸多菩薩中，人們最熟悉、最感親切的，恐怕要數觀世音菩薩了。觀世音是梵文的意譯，亦稱光世音、觀自在、觀世自在，因唐朝避太宗李世民的名諱，將觀世音略稱為觀音。據印度的傳說，觀音菩薩原是轉輪圣王無諍念的大太子，他與其弟一起修行，侍奉阿彌陀佛，成為“西方三圣”之一。觀音具有“大慈與一切眾生樂，大悲與一切眾生苦”的德能，能現三十二種化身，救十二種大難。...
寺院古建規劃設計-藥師禪寺
藥師禪寺位于余姚大隱古鎮，大隱鎮位于浙東余姚、海曙、江北三地交界處，三面環山，北臨姚江，是一處具有2500多年歷史的文化古鎮，距寧波市區17公里，距寧波櫟社機場僅22公里。藥師禪寺堅持“以人為本，服務社會，正知正覺，共證菩提”的興教宗旨，以“建精舍、創特色、豎典型”為建寺綱領，本著“十方來，十方去，共成十方事，萬人施，萬人用，同結萬人緣”的美好心愿，將藥師禪寺建成融人文、歷史、宗教、藝術、園林于一體的特色佛教文化建筑，服務社會，利益大眾。...
阿育王古寺總體規劃設計施工
古阿育王寺經象山古建筑工程建設有限公司對寺廟設計規劃后2010年在古寺原址上新建的阿育王古寺，在2011年12月30日重建竣工，舉行開光大典，掛額“廣利禪寺（阿育王古寺）”。寧波廣利禪寺就是古阿育王寺，在寧波北侖區大碶街道嘉溪村烏石岙，穿山半島主峰太白山北麓，與禪宗名剎阿育王寺毗鄰。古阿育王寺距今已有一千七百多年歷史，始建于西晉太康三年，為現在的阿育王寺發祥地和古塔院，是佛家珍寶舍利塔涌現之處。早在兩晉時期，古阿育王寺就與天童寺、奉化雪竇寺并稱為寧波三大名寺，古阿育王寺是訖今為止北侖區最好的寺院之一。...